تالارهای گفتگوی انجمن دانش پژوهان ایران

[HABIB]

شيخ ملا هاشم قزويني از زبان شاگرد؛ مردان بزرگ، از اندوهي جليل تهي نيستند...



* محمد رضا حكيمي

توصيف مردان بزرگ مشكل است، چنانكه توصيف عظمتها مشكل است. «عظمت» واژه بردار نيست. ابن سينا، براي مصلحان



اجتماعي و مربيان اخلاقي، چهار ويژگي را لازم مي شمارد، و يكي از آنها را «سَمتِ رشيد» (شخصيت شكوهيار) مي داند. و شما چون سر از روي كتاب «اشارات» بر مي داريد، و در جستجوي آنيد كه نمونه اي از دارنده «شخصيت شكوهيار» را براي خود مجسم كنيد، اگر مدرس بزرگ، و مربي تأثيرگذار، شيخ هاشم قزويني را ديده باشيد، از وي نمي گذريد.!....
اگر عظمت را، با علم، زهد، شهامت، صبر، تحمل، تعهد و آزادي در هم آميزند، و تنديس سازان رواق ملكوت، آن همه را در پيكر آدمي بتنديسند، در كنار تنديسهاي نوابغ، شكوهيار ديگري را مي بينيد: شيخ هاشم قزويني ....
صبح، دو درس: كفايه، مكاسبٍ؛ عصر يك درس : رسائل ....
در فصل زمستان، كه روزها كوتاه است، مدرس بزرگ و رسالت گزار، بدون اندكي تأخير، دم دمِ طلوع آفتاب، وارد مدرسه مي شد، بامداداني سرمابار، طاقت ادبار، و سرماي آن سالهاي مشهد مقدس، و پيشاني، به علت جراحي و اثر باقي مانده آن، از سوز سرما، در رنج بيشتر ....
مدرس مدرسه نواب، وسيله گرمكن نداشت. گاه برخي از طلاب، چراغ فتيله اي خوراك پزي خود را روشن مي كردند، و كنار استاد مي گذاشتند تا خود را با آن گرم كنند، فرش مدرس، حصيرهاي مندرس، مَدرس قديمي و مستطيل، و فقط يك نور گير، درٍ بزرگ ورودي، اما ديوارها و سقف، با صلابت، چونان صلابت هليوپوليس، در بعلبك ...
چون مدرس بزرگ، از پله هاي در ورودي مدرسه - پس از سلامي پرخشوع، با اشاره به حرم مطهر حضرت امام ابوالحسن علي ابن موسي الرضا(ع) - پايين مي آمد و وارد راهرو با رَوح مدرسه مي شد،
مي گفتي سيلي دمان، بي امان، از كوهي گران، به دره اي روان است. يا صخره اي نستوه و بشكوه از ستيغهاي دماوند غلطان ....
هنگامي كه به درون حياط مدرسه (حياط مصفاي آنروز مدرسه) پا مي گذاشت، با چشماني نافذ و هيبت بار، نيم نگاهي به اطراف مدرسه مي انداخت؛ مانند پدري كه به سامان فرزندان خويش مي نگرد، آنگاه نگاه را به زمين مي افكند، و به سوي مَدرس - همانند مجسمه هاي ميكل آنژ كه به راه افتند - گام به گام نزديك مي شد، غرق در انديشه....
سيما، سيمايي نبود كه بتوان پذيرفت كه از انديشه فارغ است، فكر و ايمان و عظمت و عمق، چه كه نمي توانند كرد؟ و چه تجسمي ازجاذبه، كه نمي توانند ساخت؟ اما آيا به چه مي انديشد؟ خدا مي داند. به حوزه؟ به طلاب؟ به اوضاع مسلمين؟ به آرزوها براي اصلاح حوزه كه مي دانست عملي نيست؟ به اينكه حوزه، از زمان خود چقدر فاصله دارد؟ به اينكه آيا شاگردان او، كه با اين رنج و زحمت و صبر، بدون حقوقي و پاداشي - جز به سلام طلاب - براي پرورش علمي و عقلي و اخلاقي آنان تلاش مي كند، .... آيا به جايي مي رسند؟ و باري ازدوش جامعه بر مي دارند؟ و مانند فاجعه «مسجد گوهرشاد» خود را در گردابهاي خطر و مرگ، در راه نواميس دين، و شكوه اسلام و نجات جامعه مي افكنند؟...
در اعماق چهره، اندوهي پر از هوشمندي به چشم مي خورد، و روح را - احيانا - مي خراشيد. آري، مردان بزرگ، از اندوهي جليل، تهي نيستند...
اندوه، براي آرمانهاي بزرگ، بزرگ است و جليل... اندوه، شيريني زندگي خردمندان است. زندگي هاي شادخوارانه، بي دردانه، زندگي حيواني است. زندگي، كه خالي از اندوه و اندوهگساران نيست (و ائمه طاهرين (ع) نيز آن را فراموش نكرده اند: و فَرِ ج عن كل ِ مَكروب)، نمي تواند براي مردان بزرگ و انسانهاي درد آشنا اند وه ساز نباشد. و چه بسا زمزمه اينگونه فرهيختگان اين بيت باشد:
غم آن نيست، كه در آتش غم سوخته ايم
حسرت ما همه اين است كه كم سوخته ايم
البته، چنين مردي، با آن ايمان، و آن صلابت، به نوميدي نمي رسيد، و يا در اين دايره پا نمي هشت، و بذر نوميدي نمي كشت (كه }نه لا ييأس من رَوح ا...، الا القوم الكافرون)، لكن به سرزنشهاي خار مغيلان واقف بود، و به صعوبت وصول، عارف.....
هر روز، يكي از طلاب، كتاب «كفاية الاصول» را مي گشود، و به دست مدرس بزرگ مي داد. اندك اندك، سيل كلمات رقصان و جملات پرجان فضا را مي آكند.... وقتي انسان به درس او گوش مي داد، طاقت پربار كلام، توان سرشار كلمات را درمي يافت.
درسش روان بود. بيان سحرافشان.... وجود درس، علم اصول بود، اما، هيبت آن علم وصول.... چه بسيار نكته هاي ظريف، و حقايق زندگي آموز، و موضوعهاي عقل پرور، در خلال درس بيان مي گشت. و گاه به گاه، از سيره هاي روحاني خويش، و «سوانح العشاق» روح خود و غرايبي از احوال كه ديده بود، و گاه لحظه اي پيش مي آمد، كه فكر مي كردي از صوامع ملكوت سخن مي شنوي. تذكري اخلاقي....
و مدرس بزرگ، درزمان خويش زندگي مي كرد. نه در اعصار پيش... از خواندن مطبوعات مفيد (و بروز)، غفلت نداشت. در اين باره وقت مي گذاشت. واز جمله از اين راه، بسته ذهني (متأسفانه) حوزوي رامداوا مي كرد.
اينكه با فلسفه و ذهنياتي اختلافي، ميانه اي نداشت (پس از تأثيرهاي تعاليم دگرگون سازميرزاي اصفهاني بزرگ). از جمله، از اينجا بود كه به تقريب و اجمال، از جهان پس از رنسانس ناآگاه نبود. و در دنياي حوزوي زنداني نشده بود. راوي موثق، ناقد فلسفي بصير، آية ا... سيد جعفر سيدان خراساني، جمله اي و تعبيراتي در باره فلسفه، از مدرس بزرگ نقل مي كنند، كه بسيار بسيار، از آنچه شيخ بهايي، در مثنوي «شير وشكر» در باره فلسفه آورده است تند تر است.
واقع اين است كه مردي چونان او، با آن انديشه باز، نمي توانست اسير تفكرات بيگانگان يوناني و هندي، آن هم از 4 هزار سال پيش - و آكنون بسياري از آن مباني پوچ شده - بماند!
بر خورد او، با ميرزاي اصفهاني، چيزي همانند برخورد مولوي با شمس تبريزي است. اينكه به اصرار، فضلا را (آية ا...، شيخ محمدباقر محسني ملايري و ...)، به درس عقايد و معارفي و شناخت.... پرور ميرزا (درس شب) فرا مي خوانده و اصرار مي ورزيده و تعقيب مي كرده است، حاكي از شيفتگي او نسبت به مطالب و معارف الهي آن «استاد بزرگ»! است.
بيخود نيست كه استاد محقق، دانشمند نامي، دكتر محمدرضا شفيعي كدكني (از شاگردان مخلص حضرت حاج شيخ هاشم قزويني)، در قصيده سوگياد او مي گويد:
بر تشنه كام حقيقتها
ابربهار و ريزش باران بود
سيراب كرد تفته دلها را
سرچشمه «معارف قرآن» بود
آموخت فرق باطل و حق ما را
رمز آشناي معني «فرقان» بود
اين است داستان فيلسوف خراسان كه مشتاق شنيدن معارف ميرزا مي شود، و چه استبعادي؟ مگر هنگامي كه دانشور فكور و عاقلي، معارف جعفري را در جاي سخنان ارسطو بشنود، و شيفته شنيدن حقايق معارف جعفري بشود، جاي شگفتي است.
گو برو آستين به خون جگر شوي
هر كه در اين آستانه راه ندارد
پس مرد بزرگ حق داشت شيفته آن حقايق بشود، و در سرآغاز نامه اي به آن استاد بزرگ بنويسد: «بابي انتَ و امي!»
آن سال، طلاب و فضلاء، به عنوان درس خارج اصول، به محضر مدرس بزرگ حاضر مي شدند ... ليكن پس از مدتي - نه چندان زياد - حاج شيخ هاشم، مطلع شدند كه مهمان خراسان،آية ا... العظمي سيد محمدهادي ميلاني درس «خارج اصول» شروع كرده اند. ايشان درس خود را به «سطح» مبدل كرد.
اي خوشا آزاده اي، كز بند زندان بگذرد
بگذرد، گر جملگي، از هرچه بتوان بگذرد
چيست دنيا، چند روزي غرق اوهام و غرور
گر كسي زان بگذرد، تا بزم جانان بگذرد
و روزي - كه ياد باد - در سر درس فرمود: كتاب بديد (فانقلبَ الخارج سَطحا) . و آيا دراين عمل وانتخاب، يك درس بزرگ براي شناخت دنيا و مقامات آن، و يك سر مشق بي بديل، براي هر روحاني - در هر مقام - در طول عمر نيست؟
حضرت مدرس بزرگ، با آية ا... ميلاني، هيچ گونه دوستي و ارتباطي نداشت تا بگويم بنابر ملاحظات دوستانه چنين كاري كرده است. به عكس، ايشان (شيخ استاد بود كه بدان اشاره مي كنم) من در آن سالها فقط يك بار به خاطر مي آورم، كه حاج شيخ هاشم، صبح جمعه به مجلس روضه آية ا... ميلاني آمدند. بيشتر يادم نيست.
(نيز براي ثبت در تاريخ، كه چه بزرگاني بودند، وچگونه ...) در شش ماه اول (مهر - اسفند 1333)، ايشان به صورت مشروط در مشهد ماندند، كه شرحي دارد . دوستان نقل كردند كه روزي در جايي (به احتمال قوي، منزل خود شيخ استاد) فرموده اند كه من اگر بدانم، اگر در مشهد بمانم آخرتم تأمين است، مي مانم . وشيخ استاد گفته اند : اگر قصد قربت كنيد و به اين نيت بمانيد، كه اطراف حضرت رضا(ع)، از مراجع ومجتهدين خالي نباشد، و حوزه رضوي رونقي بيشتر پيدا كند، من آخرت شما را تضمين مي كنم . صميميت واعتقاد در اين حد بود . نِقاري هم كه بعد پيش آمد، بخش قابل توجهي از آن مربوط به مسائل سياسي و انقلاب بود، كه شيخ استاد، انقلابي وضد سلطنت و « مُقدم » بود، و علماي خراسان، به وسيله او وسفارشهاي او به امام (ره) گراييد، و به انقلاب پيوست.
ليكن مدرس بزرگ، چنين روابطي با آية ا... ميلاني نداشت، و نفس زكي او، باعث گشت تا درس خارج خود را به سطح مبدل سازد ... وشما فكر مي كنيد در عالم حيات بشري، وجاهها ومقامها، وگذشتهاي روحي بزرگ، وجهادهاي گرانسنگ با نفس واميال، هر دم، به تابلوهايي به اين زيبايي مي توان رسيد ؟
شيخ استاد مي گفتند كه شبي پس از نماز مغرب وعشاء، با حاج شيخ هاشم، به منزل مرحوم ميرزا رفتيم. هنگام بازگشت، پاسي از شب گذشته بود. كوچه ها سنگي وناهموار وزمين يخ ويخبندان ... از منزل كه در آمديم، حاج شيخ هاشم گفت : با اين نعلين و اين يخ وسنگها، نمي توان راه رفت . نعلين را زير بغل گرفت وپا برهنه به راه افتاد، منهم تبعيت كردم.
اكنون مي نگريد، كه راه طلب را چگونه مي پيمودند . اين صفا وشور وشوق استفاده، و جستن كمال، از صاحب كمالان بزرگ، در شبهاي زمستاني وآنچنان!
داستان ديگري از ايشان، در ارتباط با مرحوم استاد جلال الدين همايي در اين كتاب خواهيد خواند : فناي در علم . نبايد استبعاد كرد، اگر گفته شود، مثل حاج شيخ هاشم قزويني كه هم در جواني آقا سيد موسي زر آبادي را - در قزوين - درك كرده است و هم در مشهد مقدس، به ميرزاي اصفهاني رسيده، وارادت ورزيده و به دروس ايشان رفته است، تفكيكي بوده است، مگر رد ونقد فلسفه، از حوزه حضرت امام جعفر صادق (ع) آغاز نگشته است ؟ ومگر شاگرد خاص حضرت (ع)، وحضرت امام موسي بن جعفر (ع) يعني هشام بن حكم بغدادي، كه نخستين گام را، در برابر هجوم افكار بيگانه برداشت و مگر قله رفيع تشيع، حضرت شيخ مفيد بغدادي (م 463 )، كتاب « الرد علي الفيلسوف» ننگاشت ؟ و...
و روزي از روزهاي مهر ماه 1339 عصر جمعه، در منزل ( كوچه آب ميرزا ... ) وظاهراً پس از نماز عصر، به سكته قلبي، قلبي بزرگ ايستاد . كساني هستند كه وقتي انسان به آنها مي انديشد، مي بيند با نبودن آنان، مثل اينكه دنيا چيزي كم دارد ... و مدرس بزرگ از آنان بود .
مرحوم ميرزا علي اكبر معلم دامغاني ( م . آبان 1376 )، كه اهل معني و اشتغال بود، با اين بنده عاصي، و گروگان معاصي، دوستي صميمي داشت . اين بنده در آن روزگار، بارها به دامغان مي رفتم، ومهمان ايشان بودم . مرحوم معلم به جز آنكه در مسافرتهايي به قزوين، از محضر سيد موسي زر آبادي استفاده كرده بود، از مستفيدان محضر ميرزاي اصفهاني، شيخ استاد، وحاج شيخ هاشم بود . ايشان از حاج شيخ هاشم سوانح روحي مهمي نقل مي كرد . و به ايشان فوق العاده معتقد بود .
مدرس بزرگ، با عموم اهل جامعه سروكاري نداشت، و كمتر كسي او را مي شناخت . از اين رو، در تشييع جنازه وي، مردمي فراوان حضور نداشتند . يكي از فضلا كه به استاد بزرگ اراداتي ويژه داشت وصاحب روحي شاعرانه بود، بسي آزرده خاطر گشت . هنگامي كه جنازه مقابل مدرسه نواب رسيد، با حالي مضطرب ويا دردمند فرياد زد : مردم ! شما هم برويد، جنازه را به خود ما طلاب بدهيد، مي بريم درون مدرسه ... همچون فرزندي بي تاب در سوگ پدر ...
در صحن آزادي، وقتي مراسم تشييع وطواف وخطبه و نماز تمام شد، جنازه را در حجره اي - در طرف شرقي صحن - گذاردند، تا شب دفن كنند .اين جانب با يكي از دوستان فاضل وشاگردان علاقه مند به حاج شيخ مدرس، داخل حجره شديم، و در كنار تابوت نشستيم، دستها به روي ديواره تابوت، چشمها به جنازه كه قدري از برآمدگي آن ديده مي شد، ودلها اشكبار، كه چه گوهري را از دست داديم ؟ وچه پدري را كفن كرديم؟
اكنون 48 سال، از فوت آن مدرس روحاني و مربي رباني مي گذرد ... و اين بنده سالهاست، كه شبانه روزي بر او نمي گذرد، كه با خواندن ياسيني، از ايشان، وشيخ استاد، وآقا سيد موسي زر آبادي، و ميرزا مهدي اصفهاني، وشيخ علي اكبر الهيان، وحاج سيد ابوالحسن حافظيان ياد نكند ...



از سوي حوزه علميه خراسان؛
همايش بزرگداشت شيخ هاشم قزويني در مشهد برگزار مي شود



گروه فرهنگي- زهره كهندل: بزرگداشت آيةا... حاج شيخ هاشم قزويني از اساتيد بزرگ حوزه و مبارزان سياسي دوران رضاخان در مشهد برگزار مي شود.




به گزارش خبرنگار ما، اين مراسم پنج شنبه هفته جاري در محل تالار قدس كتابخانه مركزي آستان قدس رضوي با حضور جمع كثيري از اساتيد و طلاب حوزه برگزار خواهد شد.
حجةالاسلام اكبر فرجام، مدير اجرايي حوزه علميه خراسان با بيان اين مطلب گفت: برپايي اين همايش ها با هدف بازشناسي جايگاه علماي بزرگ حوزه و آشنايي طلاب جوان با سيره زندگاني اين بزرگواران در جهت نماياندن جلوه هايي از ابعاد مختلف آنان مورد تأكيد مسؤولان حوزه علميه خراسان قرار دارد.
وي با اشاره به برنامه هاي حوزه علميه خراسان در جهت شناسايي چهره هاي شاخص در عرصه هاي علمي، فرهنگي و سياسي گفت: امروز طلاب جوان براي ادامه راه خود در علوم مختلف نيازمند راهنمايي هستند و معرفي سيره بزرگان به آنان مي تواند چراغ راهنمايي براي پيدا كردن مسير درست باشد.
دبير اين همايش خاطرنشان كرد: گروهي متشكل از اساتيد متخصص بيشتر از يك سال است كه به منظور تحقيقاتي و جمع آوري خاطرات را با انجام مصاحبه از شاگردان بزرگ ايشان شروع كرده اند.
حجةالاسلام فرجام ادامه داد: در اين راستا گفتگوهايي با شاگردان برجسته ملاهاشم قزويني از جمله مقام معظم رهبري، آيةا... واعظ طبسي، آيةا... خزعلي، آيةا... واعظ زاده، آيةا... شمس، سيد محمد خامنه اي، محمدرضا حكيمي و ديگر مريدان ايشان ضبط و ثبت شده است كه در مراسم بزرگداشت در قالب يك مجموعه از خاطرات وي به مدعوين اهدا مي شود.
وي همچنين از چاپ 20 مقاله برتر درباره فراخوان اين همايش كه از سراسر كشور به دبيرخانه ارسال شده، در گزيده مقالات برگزيده خبر داد و گفت: اين مجموعه نيز در روز همايش توزيع مي شود.
دبير اجرايي حوزه علميه خراسان در خصوص ديگر برنامه هاي همايش بزرگداشت حاج شيخ هاشم قزويني تصريح كرد: در حاشيه اين مراسم، نمايشگاهي از معرفي چهره هاي شاخص علماي حوزه علميه خراسان براي بازديد عموم داير است.
وي با اشاره به سخنراني دو تن از شاگردان استاد قزويني گفت: در اين مراسم آيةا... واعظ طبسي، نماينده ولي فقيه در خراسان و آيةا... يزدي، نايب رئيس مجلس خبرگان در خصوص شخصيت حاج شيخ هاشم قزويني سخنراني خواهند كرد.
فرجام همچنين با اشاره به همكاري آستان قدس رضوي و نيز صداوسيما با برگزاركنندگان اين همايش از توليد و پخش فيلم مستندي از زندگي آيةا... قزويني از شبكه استاني خراسان رضوي خبر داد.
آيةا... حاج شيخ هاشم قزويني در سال1270 هجري شمسي متولد شد كه پس از گذراندن تحصيلات خود در حوزه هاي علميه اصفهان، نجف و مشهد زير نظر اساتيد برجسته اي همچون مرحوم ميرزاي نائيني، سيد ابوالحسن اصفهاني، سيد موسي زرآبادي، آيةا... حسين قمي و ميرزا مهدي اصفهاني پرورش يافت.
او در دوران استبداد رضاخان حدود 40 سال به تدريس سطوح عالي در حوزه علميه پرداخت و از مبارزان و معترضان سياسي با رضاخان در آن دوران بود.
مقام معظم رهبري، آيةا... طبسي، آيةا... خزعلي و ديگر بزرگان معاصر از شاگردان و مريدان استاد قزويني بودند كه از انديشه هاي اين عالم بزرگوار براي ادامه راه خود بهره بردند. آيةا... حاج شيخ هاشم قزويني از عالمان نوانديش دوران خود بود كه با به جاي گذاشتن نامي نيك از خود در تاريخ ايران و جهان در سال1339 دار فاني را وداع گفت.



استاد نمونه سال 87: نظام آموزشي كشور در حفظ نخبگان مهارت را ندارد



استاد نمونه سال 87 دانشگاهها گفت: نظام آموزشي كشور در حفظ نخبگان مهارت لازم را ندارد.
دكتر ثبوتي، رئيس دانشگاه علوم پايه زنجان در گفتگو با ايسنا، با اشاره به ضرورت توجه بيشتر به نخبگان در كشور، اظهار كرد: دانشگاه هاي ما در تربيت نخبگان تجربه لازم را داشته و به خوبي عمل مي كند، اما با اين حال نظام آموزشي و دانشگاه هاي كشور كه جدا از نظام اجتماعي نيست، در نگهداري و حفظ نخبگان مهارت لازم را ندارد.
وي در اين رابطه متذكر شد: غارتي كه غرب با بردن نخبگان اين كشور از منابع انساني انجام مي دهد، بسيار وسيعتر از ضرر و زيان هايي است كه از طريق تحريم به كشور وارد مي شود.دكتر ثبوتي در خاتمه خاطرنشان كرد: بايد در بخش آموزش عالي و پژوهشي سند چشم انداز 20 ساله يك فصل در باب نخبه داري باز شود و تمهيدات لازم در اين رابطه انديشيده شود.



با حضور نمايندگان 24 كشور؛
كارگاه «رتبه بندي دانشگاه هاي جهان اسلام» برگزار مي شود



كارگاه رتبه بندي دانشگاه هاي عضو سازمان كنفرانس اسلامي طي روزهاي 25 تا 27 ارديبهشت ماه در شيراز برگزار مي شود.دكتر عزيزا... معمارياني، رئيس مؤسسه پژوهش و برنامه ريزي آموزش عالي وزارت علوم، تحقيقات و فناوري در گفتگو با ايسنا، با اعلام اين خبر گفت: نهاد رتبه بندي دانشگاه هاي جهان اسلام كار خود را از اسفند 85 آغاز كرده است.وي افزود: اين نهاد به منظور جمع آوري اطلاعات دانشگاه هاي جهان اسلام، رتبه بندي اين دانشگاهها براي ارزيابي سطح آموزشي و بهبود عملكرد دانشگاهها و همچنين ارتقاي سطح علمي 20 دانشگاه برتر در جهان اسلام و كسب جايگاه در بين 500 دانشگاه برتر دنيا ايجاد شده است.
وي با بيان اينكه نهاد رتبه بندي، نمايندگاني در 24 كشور عضو سازمان كنفرانس اسلامي دارد، تصريح كرد: جمع آوري اطلاعات مورد نياز براي انجام رتبه بندي دانشگاهها وظيفه اين نمايندگي هاست.
دكتر معمارياني با بيان اينكه فرايند رتبه بندي دانشگاهها تداوم داشته و هرساله برگزار خواهد شد، اظهار كرد: به منظور تسهيل در امر جمع آوري اطلاعات توسط نمايندگان نهاد، مقرر شده است تا كارگاهي آموزشي با عنوان «كارگاه رتبه بندي دانشگاه هاي عضو سازمان كنفرانس اسلامي» به مدت سه روز از 25 تا 27 ارديبهشت در شهر شيراز برگزار شود.رئيس مؤسسه پژوهش و برنامه ريزي آموزش عالي در خاتمه، تصريح كرد: ايران، اندونزي، تركيه، ازبكستان، نيجريه، سنگال، كامرون، آذربايجان، قزاقستان، عربستان، مالزي، پاكستان، بنگلادش، يمن، عمارات، تونس، سودان، فلسطين، مراكش، لبنان، اردن، عراق، الجزاير و مصر كشورهاي شركت كننده در اين كارگاه آموزشي هستند.



كنفرانس بين المللي «وحدت اسلامي» آغاز به كار كرد



بيست و يكمين كنفرانس بين المللي «وحدت اسلامي» از روز گذشته با سخنراني رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام آغاز و طي سه روز با هدف ايجاد زمينه هاي اتحاد و همبستگي جهان اسلام و نقد و بازنگري منشور وحدت اسلامي در تهران برگزار مي شود.
به گزارش مهر، بيش از 200 انديشمند 45 كشور جهان در اجتماعي بزرگ، منشور وحدت اسلامي را به منظور تقويت و تعميق همدلي مورد نقد و بازنگري قرار مي دهند، بيش از 2هزار انديشمند اين منشور را امضا كرده اند و طي اين كنفرانس قرار است راهكارهاي اجرايي مطرح شده تا علماي جهان اسلام متعهد به اجراي آن باشند.
منشور وحدت اسلامي همه زمينه هاي مشترك اعتقادات اخلاقي، تشريعي و حتي مسايل تاريخ و تمدن اسلام را به طور اجمال مطرح و مسلمانان دو گروه شيعه و سني را متعهد به پذيرش اين منشور كرده است.
دكتر قاضي حمود هتار، وزير ارشاد و اوقاف يمن، دكتر محمود مشهداني رئيس مجلس عراق، دكتر علي جمعه مفتي اعظم مصر، دكتر عبدالرحيم السائح استاد دانشگاه الازهر و متفكر مصري، دكتر محمد فؤاد البرازي رئيس سازمان اسلامي دانمارك، دكتر اسعد سحمراني استاد دانشگاه اوزاعي لبنان، دكتر جعفر عبدالسلام دبيركل اتحاديه دانشگاههاي اسلامي، دكتر محمد البشاري دبيركل كنفرانس اسلامي اروپا از سخنرانان در اين كنفرانس محسوب مي شوند.



800 عنوان اثر از پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي در نمايشگاه كتاب



800 عنوان اثر منتشر شده از پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي در بيست و يكمين نمايشگاه بين المللي كتاب تهران به نمايش درآمده است.




حجةالاسلام والمسلمين علي اكبر صادقي رشاد، عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي و رئيس اين پژوهشگاه گفت: 800 عنوان اثر منتشر شده به همراه 8 مجلد به زبانهاي فارسي، عربي و انگليسي عرضه شده است.
وي افزود: اين آثار حاصل مطالعات سالهاي اخير در حوزه هاي فلسفه، معارف، اخلاق، سياست، تاريخ تمدن و فرهنگ پژوهي است.



نظارت دقيق كميته بين الملل نمايشگاه بر قيمت كتب خارجي



قيمت تمامي كتابهاي خارجي تحت نظارت كميته بين المللي نمايشگاه تعيين مي شود.
محمدرضا وصفي، مدير بخش بين الملل بيست و يكمين نمايشگاه بين المللي كتاب تهران گفت: قيمت تمامي كتابها در بخش ارزي توسط كميته بين الملل ارزيابي مي شود و تخلفي در اين زمينه صورت نمي گيرد.
وي گفت: براي نخستين بار در نمايشگاه امسال چند ناشر خارجي به خريداران كتابهاي خود تخفيف ويژه اي قائل شدند.



معاون اجرايي نمايشگاه: بن هاي كاغذي در نمايشگاه كتاب اعتبار دارد



معاون اجرايي بيست و يكمين نمايشگاه بين المللي كتاب تهران گفت: بن هاي كاغذي تا پايان اعتبار درج شده روي آن معتبر است و ناشران بايد آن را از بازديدكنندگان بپذيرند.
به گفته قبادي، علاوه بر اين بن ها، بن هايي كه از سوي بانك صادرات بين بازديدكنندگان توزيع شده است نيز مورد قبول ناشران است.
وي درباره قطع بودن دستگاههاي كارتخوان طي دو روز گذشته گفت: به دليل مشكلات فني پيش بيني نشده خطوط اصلي دچار نقص شد و دستگاهها تا روز دوم كار نمي كردند.
ولي با همكاري شركت مخابرات و پيگيري بخش اجرايي مشكلات برطرف شد و هم اكنون تمام دستگاهها فعال است.
معاون اجرايي بيست و يكمين نمايشگاه بين المللي كتاب تهران با اشاره به تأمين اعتبار كارتهاي الكترونيك دانشجويان از سوي وزارت ارشاد اظهار داشت: ما تعهدات خود را انجام داده ايم.



دعوت از نمايندگي هاي ناشران الكترونيك جهان براي نمايشگاه بيست و دوم



به گفته مدير بخش بين الملل نمايشگاه كتاب، از سال آينده از نمايندگي هاي معتبر و رسمي نشر الكترونيك از جمله e-book و e-Journalist براي شركت در نمايشگاه بين المللي كتاب تهران دعوت خواهد شد.
محمدرضا وصفي افزود: با توجه به اهميت حوزه نرم افزاري از سال آينده سعي مي شود كه از نمايندگيهاي رسمي اين شركتها براي حضور در نمايشگاه دعوت كنيم.
وي گفت: ستاد برگزاري نمايشگاه كتاب درصدد است با توجه به ضوابط و قوانين بين المللي و با توجه به اهميت اين حوزه، در كنار ساير غرفه ها، اين آثار نيز ارايه شوند و بازديدكنندگان خارج از شكل فيزيكي و به شكل الكترونيكي كتابها را ببينند و به شكل غيرفيزيكي مطالعه كنند.
وصفي در پايان گفت: اين بخش براي پژوهشگران و همچنين استفاده در كتابخانه هاي تخصصي بسيار مفيد خواهد بود و مطمئناً استقبال خوبي از طرف بازديدكنندگان در اين بخش خواهيم داشت.

[Google]